Alchemie und Kreativität
Was als Das Große Werk der Alchemie bekannt ist, wird als der Prozess der Umwandlung von Blei in Gold dargestellt. Der Alchemist arbeitete an seinen Destillierkolben und beaufsichtigte meisterhaft die Umwandlung von Blei in Zinn, Zinn in Eisen, Eisen in Kupfer, Kupfer in Silber und Silber in Gold. Die Dokumentation dieser Transformationsstufen durch die Alchemisten ist hochkomplex und mysteriös, und es ist offensichtlich, dass dieser Prozess des Großen Werkes, was auch immer sonst wahr sein mag, mit größter Ernsthaftigkeit und Respekt betrachtet wurde.
Die grundlegende Herausforderung, die sich ein Alchemist bei dieser Aufgabe gestellt hat, besteht darin, eine Substanz von geringem oder keinem Wert in einen der höchsten Werte umzuwandeln. Tatsächlich verwendete der Alchemist in einigen Fällen nicht einmal Blei als seine Hauptmaterie, sondern begann mit einem fauligen Grundmaterial wie Exkrementen oder verrottendem Fleisch! Die Aufgabe bestand darin, das Göttliche aus der Startsubstanz zu extrahieren, zu reinigen, zu destillieren und alles, was seine Vollkommenheit verdünnt hat, zu verbrennen, ohne ihm in irgendeiner Weise zu schaden.
Nicht das gewöhnliche Gold
Es gibt Grund zu der Annahme, dass Alchemisten tatsächlich chemische Experimente dieser Art durchführten, denn die moderne Wissenschaft hat ihre Wurzeln tatsächlich in den Operationen dieser Pioniere. Viele haben jedoch behauptet, dass der wahre Wert der alchemistischen Schriften über das Große Werk nicht in ihrem Beitrag zur Wissenschaft liegt, sondern in ihrem Beitrag zur Spiritualität.
Der Psychoanalytiker Carl Jung glaubte nicht, dass die Alchemisten die Entwicklungen bei der Umwandlung von Substanzen in Bechern und Destillierkolben aufzeichneten, weil sie oft ausdrücklich schrieben: Unsere ist nicht diegemeinsamesGold. Dies impliziert, dass der Wert ihres Produkts nicht in irdischen Begriffen gemessen werden könnte.
Jung ging damals davon aus, dass ihre Bestrebungen nicht materiell waren und dass ihre Währung eher einen spirituellen oder jenseitigen Wert als einen finanziellen bot. Es war Jungs Schlussfolgerung, dass die Alchemisten – wissentlich oder unwissentlich – über die Stufen der Transformation schrieben, die innerhalb der Psyche und des menschlichen Energiefeldes stattfinden. Einfach ausgedrückt, sie schrieben über den Prozess derSublimation.
Sublimation – das heißt zusublimierenetwas – ist ein psychologischer Erhebungsprozess. Sublimieren bedeutet, psychische Energie auf eine höhere Bewusstseinsebene zu heben oder zu erhöhen. Wir tun dies die ganze Zeit mit unseren fleischlichen Instinkten, starken Emotionen oder primitiven Impulsen.
Angst, Aggression und Trauer werden häufig in fokussierte Energie oder Antrieb sublimiert, wenn wir diese starken Emotionen in den Treibstoff umwandeln, der uns zu dem treibt, was wir wollen. Groll, wenn wir ihm nicht erlauben, seinen Willen durchzusetzen, kann in Mitgefühl sublimiert werden, wo sich die Energie auf einer höheren Ebene entladen kann.
Der Verzicht auf Nahrung ist eine uralte Sublimationstechnik, da die durch die Unterdrückung des Appetits erzeugte psychische Ladung schließlich umgewandelt wird und einen erhöhten Bewusstseinszustand hervorruft.
Dieser Sublimationsprozess wird in den alten hinduistischen Lehren des Kundalini Yoga dargestellt. Eine zusammengerollte Schlange – die ursprüngliche Lebenskraft – wohnt in den unteren Chakren. Das Ziel dieses Yoga ist es, diese Kraft von den niederen, primitiveren und fleischlichen Energiezentren zu den höheren spirituellen zu heben.
Auf diese Weise werden wir im Idealfall von der Bindung an Verlangen, Appetit und Anhaftung an weltliche Freuden befreit, um spirituelle Ekstase und Weisheit zu befreien. Eine Schlange ist jedoch ein mächtiges Raubtier, und diese Kraft zu entfesseln kann außerordentlich gefährlich und zerstörerisch sein, wenn sie nicht richtig gehandhabt wird.
Jeder künstlerische oder kreative Prozess ist im Grunde alchemistisch, da er die Sublimierung der gewöhnlichen Erfahrung in eine perfekte Formation von Schönheit ist. DieRohmaterialin diesem Fall ist die gewöhnliche, alltägliche Emotion des Künstlers. Dieser Rohstoff ist natürlich für niemanden wert, da er nichts sich selbst überlassen wird. In den Händen des alchemistischen Künstlers können jedoch die Emotionen des Einzelnen erhöht und zu einem Kunstwerk sublimiert werden, das im Namen der gesamten Menschheit spricht und sogar den Lauf der Geschichte verändern kann.
Ein Buch, ein Gemälde, ein Lied oder ein Film hat die Kraft, den Weg der menschlichen Zivilisation auf eine Weise zu formen, die keine politische Rede jemals annähernd erreichen kann, denn Kunst spricht in der Sprache des Geistes direkt zum Herzen. Die Macht der Kunst ist so groß, dass – selbst in einer Zeit, in der der Bedeutung der Schönheit in der Öffentlichkeit kaum Aufmerksamkeit geschenkt wird – Gemälde und Statuen unserer beliebtesten Künstler die teuersten Handelswaren sind und die teuersten Orte zum Verkauf leben sind diejenigen mit der majestätischsten Architektur und den größten kulturellen Attraktionen.
Sogar die Sixtinische Kapelle ist jedoch aus der wertlosen Führung der prosaischen Emotionen eines gewöhnlichen Mannes gebaut.
Die Alchemisten unterbrachen den Transformationsprozess in sieben Stufen. Diese sieben Stufen haben ihre Folgerungen im künstlerischen Prozess.
1. Kalzinierung
Während der Kalzinierung wird dieRohmaterialwird angezündet und zu Asche gelegt. Dies ist ein Reinigungsprozess, bei dem unreine Verbindungen entfernt werden. Diese Stufe stellt die reale Erfahrung dar, die ein Kunstwerk inspiriert hat. Der Künstler wurde in Brand gesetzt und die reale Erfahrung hat Missverständnisse, Wahnvorstellungen oder Fantasien weggebrannt. Diese Feuerprobe liefert das Sandkorn, das in eine Perle der Weisheit verwandelt werden kann.
2. Auflösung
Im zweiten Schritt taucht der Alchemist die Asche in Wasser, um es aufzulösen. Dies stellt eine Hingabe des bewussten Willens in der schöpferischen Arbeit dar. In dieser Phase lassen wir unserer Inspiration freien Lauf, auch wenn wir nicht verstehen, wie es funktionieren oder was es bedeuten könnte. So wie Wasser flüssig und formlos ist, macht sich der Künstler in dieser Phase keine Gedanken über Grenzen oder Grenzen. Es muss keinen Sinn ergeben; es muss uns nur hineinziehen.
3. Trennung
Dies ist eine Phase des Siebens und Filterns. Während der Trennung isolieren der Alchemist und der Künstler, was zu retten ist, und verwerfen, was unbrauchbar ist.
4. Konjunktion
In dieser Phase konnte der Alchemist die erste organische Verbindung herstellen, dh die verschiedenen Elemente, die zu einem Ganzen zusammengefasst wurden. Im künstlerischen Prozess kann dies den ersten Entwurf des Stücks manifestieren oder zumindest das erste Mal ein Gefühl der Ganzheitlichkeit erwecken. Es ist keine zufällige Farbe mehr, sondern ein Gemälde von etwas. Es ist kein chaotisches Geräusch mehr, denn es kommt so etwas wie eine stimmige Melodie durch.
5. Fermentation
Dieses Stadium bringt eine Potenzsteigerung durch Fäulnis oder Zersetzung. So wie Alkohol durch eine Art Fäulnis seine Potenz gewinnt, so wird ein Kunstwerk durch Gärung erhoben. In dieser Phase reift und konzentriert der Künstler das Stück, indem er Teile der Arbeit sterben lässt. Manchmal muss man seine Lieblingsteile auf dem Boden des Schneideraums lassen, damit die Arbeit Ganzheit findet; oder wie der große Schriftsteller William Faulkner sagte, müssen Sie in der Lage sein, Ihre Lieblinge zu töten.
6. Destillation
In dieser Phase wurde die Substanz wiederholt gekocht und ihre Kondensation gesammelt. Das ultimative Produkt ist eine hochkonzentrierte Essenz. Hier verfeinert und reinigt der Künstler das Stück, das bis auf das kleinste Detail weitgehend vollständig ist. Dies ist die Phase der Perfektionierung der winzigen Schnörkel, die ein Werk von außergewöhnlicher Schönheit ausmachen.
7. Gerinnung
Koagulation – Zusammenkommen – ist die letzte Stufe des alchemistischen Großen Werkes und die Vollendung der Schöpfung. Hier erleben wir das Wunder der Sublimierung, denn unser ursprünglicher Impuls ist in dem alchemistischen Schatz, der vor uns leuchtet, zugleich wahrnehmbar und völlig unkenntlich.
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