Filmkritik: Frühling, Sommer, Herbst, Winter… und Frühling
In anhaltend schwierigen Zeiten, wie wir sie aufgrund der anhaltenden Pandemie erleben, erweist es sich als besonders lohnenswert, Unterhaltung zu finden, die uns emotional und spirituell heben kann. Dieser Artikel gibt einen Überblick über den südkoreanischen Film Spring, Summer, Fall, Winter… and Spring, der 2003 herauskam.
Zusammenfassung
Der Film des südkoreanischen Regisseurs Kim Ki-duk handelt von einem buddhistischen Mönch im Laufe seines Lebens, unterteilt in die vier Jahreszeiten: Frühling (Kindheit), Sommer (Jugendalter), Herbst (Erwachsensein) und Winter (Ende des Lebens). Leben).
Die Geschichte wird aus zwei Blickwinkeln erzählt, der eines Meistermönchs und seines Schülers. Der Schüler ist ein Kind, das den Frühling repräsentiert, während der Meister zu Beginn des Films den Herbst repräsentiert. Die Geschichte wird mit wunderschöner Kinematographie erzählt, die jede Staffel visuell an jede Phase der Geschichte des heranwachsenden Schülers anpasst.
Feder
Der erste Akt des Films zeigt den jungen Schüler, der drei Tiere quält und wie der Meister dem Jungen Mitgefühl beibringt, indem er ihm geschickt die Erfahrung gibt, die er den Tieren gemacht hat.
SommerDer zweite Akt des Films zeigt den Schüler als Teenager. Eine Mutter kommt mit ihrer Tochter im Teenageralter ins Kloster, um ihre kranke Tochter zu heilen. Die beiden jungen Leute verlieben sich ineinander und der Schüler verlässt das Kloster.
Herbst
Der Schüler kehrt ins Kloster zurück, nachdem er seine Frau, die junge Frau, mit der er weggelaufen ist, in einem Anfall von Eifersucht wegen ihres Ehebruchs ermordet hat. Er versucht Selbstmord, aber sein Meister wird es nicht zulassen. Er wird festgenommen und ins Gefängnis gebracht.
WinterDer Schüler kehrt nach seiner Entlassung ins Kloster zurück; sein Meister ist inzwischen gestorben und das Kloster ist ohne Hausmeister. Er übernimmt seine Meisterrolle und wird neuer Meister des Klosters. Nicht lange danach kommt eine Frau mit einem kleinen Kind und lässt das Kind im Kloster zurück.
… FederDas kleine Kind wird der neue Schüler, und der Zyklus beginnt von neuem.
Warum dieser Film jetzt
Wenn wir das Sprichwort hören, gibt es nichts Neues unter der Sonne; es wird oft vermittelt, um Muster im Leben anzuzeigen, die wir alle einzeln und als Menschheit wiederholen, die sich nie ändern, auch wenn sich die Zeiten geändert haben. Dieser Film vermittelt eindringlich die Entscheidungen, die wir treffen, und die Konsequenzen, zu denen sie führen, die sich als ziemlich vorhersehbar erweisen sollten, sollten bestimmte Entscheidungen in entscheidenden Zeiten auf bestimmte Weise getroffen werden.
Im Film ist es wichtig zu verstehen, welche Konsequenzen gelehrt werden können und welche aus Entscheidungen und Lebenserfahrungen resultieren. Im größten Maßstab scheint die Botschaft zu sein, das Leben geht weiter. Das Objektiv der Kamera konzentriert sich auf den Mönch und seinen Schüler, der erst spät in seinem Leben Mönch wird, und wie sich der Prozess des Mönchwerdens, nun ja, idealisiert abspielt.
Was wir nicht wissen, ist die Geschichte des älteren Mönchs am Anfang der Geschichte und die Geschichte des jungen Schülers am Ende des Films. Wir können davon ausgehen, dass ein Mönch zu werden bedeutet, die Tragödie des Lebens zu leben und zu erleben, mit extremen Momenten des Glücks und der Verzweiflung.
Wir kennen die Geschichte von Mutter und Tochter nicht, es sei denn, sie überschneidet sich mit dem Mönch und seinem Schüler. Tatsächlich ist die Hintergrundgeschichte für Frauen nicht sehr vielversprechend, aber nicht weniger genau oder angemessen. Wir verstehen nicht die Geschichte des jungen Mannes, der mit der jungen Frau davonläuft und ein freudiges Leben führt. Es existiert, ist aber nicht die Geschichte für diesen Film.
Die Botschaft des Films ist nicht der Fatalismus dieses speziellen Ergebnisses, sondern dass das Leben aus Zyklen besteht und jeder einzelne gemeinsame Themen präsentiert, die jeder erleben und sich seinen Entscheidungen stellen wird. Einige Muster definieren bestimmte Archetypen. Sie machen ein Ding zu dem, was es ist.
Die Erste Wahrheit der Vier Edlen Wahrheiten im Buddhismus ist Leiden, Schmerz und Elend existieren im Leben und wir alle müssen uns diesen Wahrheiten stellen und sie überwinden, um in dieser Inkarnation ein erfülltes Leben zu führen. Die anderen drei Wahrheiten sind:
- Die Wahrheit über die Ursache des Leidens
- Die Wahrheit vom Ende des Leidens
- Und die Wahrheit des Weges, der zum Ende des Leidens führt
Die Überwindung des Leidens gelingt, indem man den achtfachen Weg findet und befolgt:
- Rechtes Verständnis,
- Richtiger Gedanke,
- Rechte Rede,
- Richtige Aktion,
- Rechter Lebensunterhalt,
- Richtige Anstrengung,
- Richtige Achtsamkeit und
- Richtige Konzentration
Oder anders ausgedrückt: Niemand lässt seinen Charakter auf die Probe stellen, wenn es so läuft.
Sehr empfehlenswertIch kann diesen Film sehr empfehlen, sowohl als spiritueller Berater als auch als Filmkenner. Es ist kein leicht zu verdauender Film und kann einen tiefen Nerv treffen, was er sollte, wenn er in dieser aktuellen Zeit gesehen wird. Diese Pandemie ist nur eine von vielen in der Geschichte der Menschheit, und wir handhaben sie weitgehend genauso wie in der Vergangenheit mit Pandemien umgegangen wurde. Es gibt ein pandemisches Muster mit verschiedenen festgelegten Rollen und jeder von uns spielt die richtige Rolle, die wir karmisch brauchen.
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Film auf viele verschiedene Arten mit vielen verschiedenen Ergebnissen geschrieben werden kann, die alle gültig wären. Aber die Entscheidungen dieses Regisseurs für diesen Film wollten die Essenz von Reifestadien einfangen, die als menschliche Entwicklungsmuster festgelegt sind: Unbewusstheit (Kindheit/Frühling), Bewusstsein ohne Erfahrung (Jugend/Sommer), Konsequenzen (Erwachsensein/Herbst) , und Bewusstsein (Älterwerden/Winter) … und Erneuerung des Prozesses (wieder Frühling).
